가나안은 이미 주어졌다. 전쟁도 끝났고, 하나님의 약속도 변하지 않았다. 그런데 여호수아 18장을 열면 의외의 장면이 등장한다. 땅은 남아 있는데, 사람들이 움직이지 않았다. 머뭇거림, 익숙한 자리, 아직 정리되지 않은 두려움이 이스라엘의 발걸음을 붙잡고 있었다. 그때 여호수아는 기도만 하라고 말하지 않는다. 더 기다리라고도 하지 않는다. “너희는 일어나 그 땅을 두루 다니며 그림을 그려 가져오라.” 이 말씀은 ‘계획부터 세우라’는 말이 아니다. 하나님은 숫자나 전략 이전에 믿음으로 미래를 바라보는 시선을 요구하신다. 아직 경계가 확정되지 않은 땅을 걸으며 “여기가 우리의 다음 걸음이 될 수 있다” “여기에도 하나님의 일이 시작될 수 있다” 그렇게 약속을 먼저 보는 사람이 되라는 것이다. 지금 우리는 2026년을 앞에 두고 있다. 사역의 방향은 보이지만 모든 답이 주어지진 않았고, 모든 길이 명확하지도 않다. 그러나 하나님은 이 시점에 이렇게 말씀하신다. “불안 속에 머물지 말고, 과거의 방식에 안주하지 말고, 내가 이미 준 땅 위에 너의 믿음의 그림을 그려 가져오라.” 킹덤브릿지미션의 다음 계절은 갑자기 떨어지는 기적으로 시작되지 않는다. 기도로 걷고, 말씀으로 기록하고, 순종으로 선을 긋는 시간 속에서 조용히 그러나 분명히 완성되어 갈 것이다. 2026년은 아직 걸아가보지 않은 날들이다. 하지만 하나님은 믿음으로 걸어가라 하신다. 믿고 걷는 사람이 미래의 지도를 완성한다. 멈춰 서 있는 사람이 아니라, 하나님의 약속을 따라 걸으며 그림을 그려 가져오는 공동체로 나아가야 한다. “일어나, 두루 다니며 그림을 그려 가져오라.” 2026년을 향한 하나님의 부르심은 이미 시작되었다.

САР БҮРИЙН ЦУГЛАРАЛТ МОНГОЛ ДАХЬ ЖҮАНЫХАН БУРХАНД АЛДАР МАГТААЛЫГ ӨРГӨЖ, ХАМТДАА ЗАЛБИРАХААР ЦУГЛАРАХ ГЭЖ БАЙНА. 12-Р САРЫН 20-НЫ ӨДӨР 14:00 ЦАГТ УЛААНБААТАР ХОТ, 13-Р ХОРООЛОЛ, САНСАРЫН ТОЙРОГ ТҮВШИНБАТ ПАСТОРЫН ГЭРТ ЦУГЛАЖ МӨРГӨЛ ӨРГӨНӨ. ТҮВШИНБАТ ПАСТОР: 8886-9977 СҮНЖИДМАА: 9602-0073

요단강은 이미 건넜다. 기적은 일어났고, 약속의 땅에 발을 디뎠다. 그런데 하나님은 곧바로 전쟁을 명령하지 않으신다. 여호수아 5장에서 하나님은 칼을 들기 전에, 먼저 멈추라 하신다. 정복하기 전에, 다시 언약 안으로 들어오라 하신다. 요단강을 건넜다는 사실은 이미 충분히 위대하지만, 하나님은 그 기적을 다음 단계로 서두르지 않으시고 길갈에서 발걸음을 멈추게 하시며, 이제는 앞으로 나아가기 전에 다시 뒤로 돌아보라고, 정복의 속도를 높이기 전에 언약의 자리를 회복하라고 말씀하신다. 이스라엘은 약속의 땅에 들어왔지만 아직 ‘약속의 백성’으로 다시 서야 했고, 그래서 하나님은 전쟁의 칼보다 먼저 언약의 표를 요구하시며, 승리의 전략보다 먼저 정체성의 회복을 명하신다. 길갈에서의 할례는 과거로 돌아가는 의식이 아니라, 미래로 가기 위한 준비였고, 유월절은 광야의 기억을 붙잡기 위함이 아니라 지금의 자리에서도 여전히 구원하시는 하나님을 다시 고백하는 예배였으며, 만나가 그친 것은 은혜가 사라졌다는 뜻이 아니라 이제는 기적이 아닌 책임 있는 순종으로 살아가라는 새로운 단계로의 부르심이었다. 하나님은 이 모든 과정을 통해 말씀하신다. “너희가 무엇을 하느냐보다, 다시 누구의 백성으로 서 있느냐가 더 중요하다.” 그래서 여호수아 5장은 여리고 전투의 서막이 아니라, 언약으로 다시 숨을 고르는 장면이며, 앞으로의 승리를 보장하는 조건은 전략이 아니라, 하나님 앞에 다시 서는 태도임을 분명히 보여준다. 지금 나의 자리도 다르지 않다. 긴 시간의 사역을 지나 새로운 사역의 땅 앞에 서 있지만, 하나님은 더 빨리 확장하라고 재촉하지 않으시고, 먼저 멈추어 다시 언약 앞으로 나오라고 부르신다. 사역의 이름보다 부르심을, 결과보다 관계를, 계획보다 약속을 먼저 붙들 때, 하나님은 비로소 “이제 내가 너와 함께 여리고로 가겠다”고 말씀하신다. 다시 언약 앞으로 나아가는 것이, 가장 멀리 가는 길이다. 킹덤 브릿지 미션은 성과로 증명되는 사역이 아니라 정체성으로 시작되는 사역이어야 한다. 나도 지금 ‘요단강 이후’의 시간에 서 있다. 30년의 사역을 건너 새로운 사역의 땅에 들어왔지만 하나님은 말씀하신다. “조급해하지 말아라.” “먼저, 다시 내 앞에 서라.” “사역자가 아니라, 언약의 사람으로.” 사람을 모으기 전에 기도로 구별되고, 일을 벌이기 전에 말씀 앞에 서는 공동체. 길갈이 없는 여리고는 없고, 언약 없는 확장은 없다.

여호수아는 정탐꾼을 보냈지만 하나님은 이미 여리고 안에 한 사람을 준비해 두고 계셨다. 이스라엘의 전략보다 먼저, 하나님의 은혜가 먼저 그 성에 들어가 있었다. 라합은 변방의 사람이었고, 이야기 중심에 설 자격이 없어 보이는 사람이었다. 그러나 그녀는 하나님에 대해 들은 사람이고, 하나님을 믿은 사람이며, 하나님께 결단한 사람이었다. “너희의 하나님 여호와는 위로는 하늘에서, 아래로는 땅에서 하나님이시니이다.” 라합의 믿음은 성벽보다 높았고, 출신보다 컸으며, 과거보다 강했다. 정탐꾼들은 여리고의 약점을 찾으러 갔지만 결국 확인한 것은 이것이었다. 하나님께서 이미 사람의 마음을 흔들어 놓으셨다는 사실. 붉은 줄은 단순한 약속의 표시가 아니라 심판의 날에 붙잡을 수 있는 믿음의 표식이었다. 라합은 그 줄을 창에 매달며 자기 인생을 하나님의 편에 걸었다. 새로운 땅에 들어가기 전, 하나님은 늘 한 사람을 통해 길을 여심을 보게 된다. 오늘 나의 사역도, 새로운 계절도, 내가 가기 전에 하나님이 먼저 가 계셨음을 신뢰하는가. 전쟁은 아직 시작되지 않았지만 이미 승리는 조용히 준비되고 있었다.

모세는 약속의 땅을 바라보았지만 그 땅에 들어가지는 못했다. 그러나 하나님은 그에게 약속의 성취를 보여주셨다. 그것은 실패나 벌이 아니라, “너의 사명은 여기까지이고, 그 다음은 내가 준비한 사람이 이어간다” 라는 하나님의 부드러운 선언이었다. 모세의 마지막은 화려하지 않았지만, 거룩했다. 하나님이 친히 그를 데려가시고, 친히 장사하셨다. 그리고 그 자리엔 여호수아가 서 있다. 모세가 걸어온 길이 헛되지 않았기에 다음 세대가 그 길을 이어 걸을 수 있었다. 사명은 ‘완성’이 아니라 ‘전달’일 수도 있다. 하나님은 우리에게 전체를 다 이루라는 부담을 주지 않으신다. 하나님이 이루실 큰 이야기 속에서 내가 맡은 “한 장”을 성실히 쓰면 된다. 하나님은 끝까지 함께하신다. 사명의 시작뿐 아니라, 마무리까지도 하나님이 맡아 주신다. 우리의 손이 닿지 않는 가장 깊은 자리까지 하나님은 동행하신다. 나는 지금, 30년 걸어온 사역의 길에서 한 시즌을 아름답게 정리하고 새로운 부르심—킹덤 브릿지 미션의 시대—을 향해 발을 내디디는 중이다. 새 사역은 “다시 시작”이 아니라 **하나님이 이어가시는 ‘다음 장면’**이다. 모세가 멈춘 자리에 여호수아가 서 있었듯, 지금 내 곁에도 연결될 사람들, 기도할 사람들, 함께 걸 동역자들이 이미 하나님 손에 준비되어 있다. KBM은 혼자 세우는 사역이 아니라, 하나님이 미리 예비하신 ‘브릿지들’이 모여 완성될 사역이다.

" 회복의 출발점은 돌아옴이다 " 신명기 30장은 광야 여정의 마지막에서 주어지는 회복의 약속이다. 하나님은 이스라엘이 어디에 있든지, 어떤 상태에 있든지 “돌아오기만 하면” 다시 세우고 복을 주신다고 말씀하신다. 이 장의 중심은 하나님의 신실하심과 회복시키시는 은혜이다. 하나님은 백성이 흩어져 있든, 실패했든, 마음이 무너져 있든 상관없이 이렇게 말씀하신다. “네가 마음을 다해 나에게 돌아오면, 내가 너를 회복시키겠다.” 이 구절은 하나님이 얼마나 관계 중심적인 분이신지를 보여준다. 우리가 어떤 성과를 이루었는가가 아니라, 우리의 마음이 어디를 바라보고 있느냐가 핵심이다. 이스라엘은 순종과 불순종의 반복 속에서 수없이 길을 잃었다. 하지만 하나님은 그들의 실패보다 돌아올 가능성을 더 크게 보셨다. 오늘 우리도 그렇다. 선교의 길에서도, 목회의 여정에서도 마음이 흩어지는 순간들이 많다. 그러나 하나님은 언제나 같은 음성으로 초대하신다. “돌아오너라. 내가 너를 다시 모으고, 다시 세우고, 다시 축복하겠다.” 이것이 복음의 심장이다. 돌아옴이 곧 새로움이고, 돌아옴이 곧 회복이다. 회복은 하나님이 시작하신다. 하나님은 돌아온 백성을 단순히 용서하는 것을 넘어서, 그들의 마음을 새롭게 하시고, 다시 사랑할 힘을 주신다. “여호와께서 네 마음과 네 자손의 마음에 할례를 베푸사…” 돌아오는 것만 우리가 하고, 회복과 변화는 하나님이 하시는 일이다. 이것이 은혜이다. 우리 선교단체의 사역의 핵심도 바로 이것이다. 흩어진 선교사들을 다시 잇고, 지친 마음을 다시 세우고, 돌아올 길을 만들어 주는 사역. 회복의 출발점은 돌아옴이다. 하나님은 돌아온 자를 다시 모으시고, 다시 세우시며, 다시 축복하신다. 변화는 우리가 만드는 것이 아니라 하나님이 이루시는 은혜이다. 사역의 핵심도 “돌아올 길을 만드는 것”이다. 🙏 기도 “주님, 내 마음을 다시 주께 돌립니다. 흩어진 생각과 지친 마음을 모아 주님 앞에 내려놓습니다. 나를 회복시키시는 하나님을 신뢰합니다. 오늘도 돌이킴의 은혜가 내 삶과 사역 가운데 흐르게 하소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.”

약속의 땅에 들어간 백성들이 첫 열매를 하나님께 드리며 고백하는 장면이다. 이것은 단순한 제의 행위가 아니라, 하나님이 어떤 분이신지 깊이 기억하며 자신의 정체성을 다시 선언하는 예배적 행위이다. 하나님은 이스라엘에게 첫 열매를 드릴 때, “조상들이 어떻게 인도함을 받았는지”를 고백하게 하셨다. 이는 하나님의 은혜를 잊지 않는 삶을 의미한다. 내 힘으로 얻은 것이 아니라, 하나님이 숨을 주시고 길을 열어주시고 열매 맺게 하신 분이라는 고백이다. 오늘 나에게도 이 고백은 여전히 유효하다. 지금까지의 사역, 만난 모든 사람들, 기회들… 모두 나의 능력이 아니라 하나님의 인도하심이 이루어낸 첫 열매들이다. 첫 열매를 드린다는 것은 “하나님께 삶의 첫 자리를 내어드리는 것”이다. 시간의 첫 시간, 마음의 첫 자리, 사역의 첫 방향, 재정의 첫 몫을 하나님의 나라에 올려드리는 사람의 삶을 말한다. 킹덤 브릿지 미션 역시 “처음부터 하나님께 드림으로 시작되는 사역”임을 다시 깊이 깨닫게 된다. 하나님이 첫 자리에 계실 때, 사역은 흔들리지 않고 길을 잃지 않을 것이다. 오늘 내가 드리는 감사와 순종 역시 다른 사람들에게 복음의 향기가 된다. 내 삶의 열매가 곧, 하나님이 살아계심을 증거하는 도구가 된다. 26장 마지막은 강력한 선언으로 끝난다. “너는 여호와의 성민이라.” 그리고 “하나님은 너를 보배로운 백성으로 삼으셨다.” 이 선언은 정체성의 자리, 은혜의 자리, 사명의 자리로 우리를 다시 세운다. 오늘의 적용 첫 열매처럼 오늘 하루의 첫 마음을 하나님께 드리기 “나는 하나님께 속한 백성”이라는 정체성을 계속 선언하기

신명기 22장은 작은 행동들을 반복해서 강조하고 있다. 길에서 잃어버린 소를 찾아주고, 남의 물건을 돌려주고, 넘어지지 않도록 난간을 만들고, 새를 잡을 때 생명을 아끼라고 하신다. 하나님은 우리의 ‘작은 행동’ 속에서 복음의 마음을 보기를 원하십니다. 작은 사랑을 통해 ‘하나님의 마음’을 흘려보내는 것이다. 하나님은 큰 사역만 보시는 분이 아니다. 사람의 눈에는 사소해 보이는 행동이라도 그 안에 담긴 긍휼과 사랑, 책임과 진실함을 기뻐하신다. 예수님도 이 땅에 오실 때 ‘왕의 자녀’로 오지 않으시고 가장 낮고 보잘것없는 자리에서 매일의 일상 속 작은 섬김으로 복음을 드러내셨다. 작은 순종이 결국 복음을 전하는 통로가 된다 타인의 것을 돌려주는 일, 길 잃은 생명을 도와주는 일, 이런 작은 친절과 책임은 그 자체로 ‘복음의 실체’를 보여주는 행동이다. 작은 순종은 결국 복음을 증거하는 첫걸음이 되는 것이다. 오늘의 기도 “주님, 작은 행동 속에서도 예수님의 마음을 드러내게 하소서. 나의 순종을 통해 복음의 향기가 흘러가게 하시고, 오늘도 누군가에게 작은 사랑으로 다가가게 하소서 주님 태풍으로 고난 당하는 필리핀 교회들을 긍훌이 여겨 주옵소서.”

신명기 20장은 이스라엘이 전쟁을 앞둘 때 가져야 할 태도와 마음을 가르쳐주는 말씀이다. 하지만 단순히 ‘전쟁의 기술’을 말하는 것이 아니라 하나님의 백성이 어떤 영적 자세로 현실의 싸움을 통과해야 하는지 알려준다. 오늘 이 말씀은 우리 선교단체의 사역, 선교, 관계, 그리고 미래를 향한 준비 속에 아주 깊은 위로와 방향을 준다. “두려워하지 말라, 너희와 함께 하시는 이는 하나님이시다” (1절) 전쟁의 기준은 상황이 아니라 ‘누가 함께하는가’ 이다. 말과 병거가 아무리 많아도, 눈앞의 골리앗이 아무리 거대해 보여도, 하나님이 함께하신다면 싸움의 승부는 이미 결정된 것이다. 우리의 사역에도 이 말씀이 그대로 적용된다. 선교단체를 세우는 일, 사람을 세우는 일, 복음을 전하는 일— 눈에 보이는 부담은 클 수 있지만 하나님이 앞서 행하시기 때문에 두려워할 이유가 없다. “내가 아니라, 하나님이 일하신다.” 이 마음이 오늘 하루를 붙들어 줍니다. 현실과 환경과 사람과의 관계가 아니라, 하나님이 함께 하시는 것이 중요하다. 기도 “전쟁 앞에서도 두려워하지 말라 하신 주님, 오늘도 제 앞에서 싸우시는 하나님을 바라보게 하소서. 제 마음을 지켜주시고, 하나님이 보내시는 사람과 하나님의 때를 신뢰하게 하소서. 모든 싸움의 승리를 주님께 맡기며 살아가게 하소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.”

도피성은 단순한 피난처가 아니었다. 그것은 하나님이 준비하신 은혜의 공간, 억울함을 품고 울부짖는 사람을 위해 하나님이 미리 열어두신 살아 있는 사랑의 제도였다. 우리의 삶에도 실수와 약함이 있다. 때로는 의도치 않은 말과 행동으로 관계에 금이 가기도 하고, 예상치 못한 상황 속에서 마음이 찢어지기도 한다. 그때 하나님은 늘 도피성처럼 “여기 와서 숨으라. 여기서 다시 시작하라” 라고 초대하신다. 내가 실패할 때, 나를 가장 먼저 품어주는 분이 하나님이심을 다시 알게 하신다. 도피성은 도망의 장소가 아니라 회복의 장소이다. 억울함을 풀고, 진실이 밝혀지고, 상한 마음이 치료를 받을 수 있는 자리이다. 하나님이 주시는 회복은 늘 ‘피난처’에서 시작된다. 기도의 자리, 예배의 자리, 말씀 앞에 고요히 머무는 자리— 그곳이 오늘의 도피성이다. 그곳에 머물 때, 하나님은 내 영혼을 다시 세우신다. 기도 “주님, 오늘 내 영혼에도 도피성을 허락하신 은혜에 감사합니다. 내가 지치고 실수할 때 숨을 수 있는 곳이 있음을 기억하게 하시고, 그 자리에서 다시 회복되게 하옵소서. 또한 누군가에게 안전한 피난처가 되어 주님의 마음을 닮은 사람으로 살게 하소서.”